و من العمال و الامناء ثلثون رجلا * و كانت الاكاسرة بعد انوشروان تقول لاهل الخراج من كره منكم الاداء الى العمال فهذا بيت ما لنا فأدوا اليه فلم يكن عامل يبسط يده الى ظلم احد خوفا من عدول الرعية الى بيت المال بأدآء الخراج فيستدل بذلك على مذهبه * و كانت الفرس تقول للوزير على الملك و للكاتب على الصاحب ثلث خصال رفع الحجاب عنه و اتهام الوشاة عليه و افشاء السر عليه * و استشار سابور ذو الاكناف وزيرين كانا له فى امر من اموره فقال له احدهما لا ينبغى للملك ان يستشير منا احدا خاليا فانه اموت للسر و احزم فى الرأى و ادعى الى السلامة و اعفى لبعضنا من غائلة بعض لان الواحد رهن بما افضى اليه و هو احرى الا يظهره رهبة للملك و رغبة اليه و اذا كان عند اثنين فظهر دخلت على الملك الشبهة و اتسعت على الرجلين المعاريض فان عاقبهما عاقب اثنين بذنب واحد و ان اتهمهما اتهم بريا بجناية مجرم و ان عفا عنهما عفا عن واحد لا ذنب له و عن الاخر و الحجة عليه * از كتاب الوزراء و الكتاب تصنيف ابى عبد اللّه محمد بن عبدوس الجهشيارى المتوفى سنة 331 . و كان اكثر كتاب خراسان اذ ذاك [ فى حدود سنة عشرين و مائة ] مجوس و كانت الحسبانات بالفارسية . جهشيارى . قال الصفدى اردشيرين بابك اول ملوك الفرس الاخيرة قد وضع النرد و لذلك قيل له نردشير « 1 » و جعله مثالا للدنيا و اهلها فرتب الرقعة اثنى عشر بيتا بعدد شهور السنة و المهارك ثلثين قطعة بعدد ايام الشهر و الفصوص مثل الافلاك و رميها مثل تقلبها و دورانها و النقط فيها بعدد الكواكب السيارة كل وجهين منها سبعة : الشش و يقابله اليك و الپنج و يقابله الدو و الچهار و يقابله السه و جعل ما يأتى به اللاعب من النقوش كالقضاء و القدر تارة له و تارة عليه و هو يصرف المهارك على ما جائت به النقوش لكنه اذا كان عنده نظر كيف يتأتى و كيف يتحيل على الغلبة قهر خصمه مع الوقوف عند ما حكمت به الفصوص . نقل از كشكول شيخ بهائى . رجوع شود بصفحهء 1579 از همين كتاب سطر 6 و صفحهء 1657 سطر 15 . غضب كسرى على بعض امرائه فاشاروا عليه بقطع عطائه فقال يعزل عن مرتبته و لا ينقص من صلته شىء فان الملوك تودب بالهجران و لا تعاقب بالحرمان . نقل از كشكول . عادانى الاعداء فلم ار عدوا اعدى من نفسى . عالجت الشجعان و السباع فلم يغلبنى احد كصاحب السوء . اكلت الطيب و ضاجعت الحسان فلم ارالذ من العافية . اكلت الصبر و شربت

--> ( 1 ) و منه الحديث : من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده فى لحم الخنزير و دمه . نقل از مجمع البحرين در كلمهء نرد .